栖霞| 布尔津| 永州| 沂源| 吴川| 磐石| 河曲| 青田| 阜新市| 蛟河| 漳州| 东方| 留坝| 方正| 师宗| 循化| 崇阳| 滑县| 石泉| 芦山| 清河| 珲春| 佳县| 浚县| 新郑| 清原| 固始| 玉门| 江达| 汶上| 芒康| 易县| 湖口| 新乐| 新建| 贵池| 鹤壁| 新津| 石龙| 调兵山| 陕西| 肥西| 镶黄旗| 隆化| 勃利| 吉安县| 灌云| 崇明| 濮阳| 天长| 当阳| 澄江| 新都| 科尔沁右翼中旗| 南安| 本溪市| 新干| 华蓥| 集贤| 滕州| 台南市| 句容| 衡南| 西吉| 绥化| 新洲| 遂溪| 肃宁| 梁平| 临安| 磴口| 白沙| 珠海| 汉南| 封开| 永年| 济宁| 澄城| 陵水| 郴州| 万山| 天镇| 永安| 井陉| 门源| 阿克苏| 西峡| 分宜| 阜南| 溧阳| 靖边| 饶阳| 宜秀| 白云矿| 本溪市| 江华| 苍山| 白城| 鄯善| 乾县| 鄂州| 郧西| 龙海| 行唐| 山丹| 江源| 仁化| 洪洞| 秦安| 大邑| 吉隆| 西乌珠穆沁旗| 皮山| 长子| 远安| 河源| 古蔺| 临夏市| 澎湖| 苏家屯| 托克逊| 定安| 武定| 乌拉特前旗| 赤城| 宾川| 南陵| 廉江| 株洲县| 彭泽| 嘉定| 汉沽| 阿城| 平利| 长清| 青铜峡| 怀集| 旺苍| 桦南| 平谷| 巴彦| 长沙县| 土默特右旗| 新荣| 沂南| 宜兰| 阿克陶| 乐东| 黑水| 古交| 和硕| 泽库| 吴江| 泰安| 瑞金| 洱源| 正定| 太和| 南通| 都安| 南康| 长兴| 顺平| 阿城| 图木舒克| 朗县| 枣阳| 会东| 商洛| 永吉| 敦煌| 靖远| 泉州| 凭祥| 杞县| 巍山| 社旗| 寿光| 万年| 石家庄| 乌兰| 若羌| 库车| 涪陵| 陈仓| 新安| 杭州| 新和| 临湘| 夏河| 淮滨| 绍兴县| 和顺| 曲阜| 郧县| 肥城| 拉孜| 沙县| 延川| 安新| 大通| 范县| 伽师| 沧县| 鞍山| 北海| 宿州| 许昌| 马鞍山| 尚义| 聂拉木| 苏尼特左旗| 永和| 滦县| 彬县| 乌马河| 京山| 鹰潭| 临湘| 易县| 大洼| 浦东新区| 大邑| 灵山| 神木| 薛城| 措美| 黑河| 青阳| 岐山| 尉氏| 南涧| 蒙自| 高州| 苍南| 梧州| 曲麻莱| 衢州| 夹江| 泽库| 商丘| 柳州| 岫岩| 隆子| 谢通门| 麻城| 远安| 黄山区| 延川| 莱阳| 上饶县| 呼兰| 商水| 梧州| 福安| 金阳| 金华| 抚松| 和硕| 宜春| 柳州| 扎囊| 民乐| 郧西|

福利彩票2017152期兑奖:

2018-10-23 04:18 来源:中国网江苏

  福利彩票2017152期兑奖:

  当前,安徽省直机关各级党组织和广大党员干部要把切实学懂弄通做实党的十九大精神作为头等大事,把思想和行动统一到党的十九大精神上来,把智慧和力量凝聚到落实党的十九大提出的各项任务上来。对管党治党责任落实不力的,要高举问责利剑,倒逼行动自觉,强化“问责一个、警醒一片”的震慑效果。

这次会议的主要任务是以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,贯彻落实党中央决策和自治区党委工作部署,以新时代党的建设总要求为统领,全面贯彻党的十九大和十九届二中、三中全会和习近平总书记参加十三届全国人大一次会议内蒙古代表团审议时的重要讲话精神,以及自治区党委十届三次、四次、五次全委会议精神,深入落实党的建设、党风廉政建设、意识形态工作主体责任,把党的政治建设摆在首位,不断提高党的建设质量,全面总结2017年自治区直属机关党的工作,安排部署2018年工作。这充分体现了党的意志、人民意志、国家意志的高度统一,充分反映了全党全军全国各族人民的共同愿望和心声,必将鼓舞和动员亿万人民更加紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,同心同德,开拓进取,决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

  调研中,大家结合省直机关实际,围绕如何保障目标任务落实、如何推动问题解决、如何反“四风”改作风、如何激发党员干部内生动力和如何谋划安排主题教育的具体工作举措等五个方面,深入总结近年来开展党内集中教育的做法经验,认真查找机关党员干部在政治思想、作风能力等方面存在的突出问题,特别是聚焦形式主义、官僚主义的新表现,研究提出了针对性和可操作性强的工作举措,为在省直机关开展主题教育提供了宝贵的建议意见。  时间是伟大的书写者,也见证极不平凡的奋斗征程。

  要在严明纪律转变作风上走在前、作表率。总书记在报告中对我国发展历史方位作出了科学判断,指出中国特色社会主义进入新时代,描绘了从2020年到本世纪中叶分“两个阶段”建设社会主义现代化国家的奋斗目标,制定了实现中华民族伟大复兴中国梦的时间表、路线图。

  三社会主要矛盾发生历史性变化  唯物辩证法告诉我们,任何一个社会都充满各种矛盾,其中起主导和支配作用的是主要矛盾,它对社会发展起决定性作用。

  根据专门委员会组成人员表决办法的规定,表决采用无记名按表决器的方式,分别表决通过了8个专门委员会组成人员名单。

  ”演出过程中,观众们被紧张的场景布局和紧凑的情节安排所吸引,被革命先烈们为忠于祖国、忠于人民、保护同志、保守机密鞠躬尽瘁、死而后已的精神所动容,被唇枪舌剑中表现的信仰和欲望的博弈、勇敢和怯懦的较量、青春与死亡的战斗所震撼。经过30多年的改革发展,我们取得了历史性进步,也遇到诸多新问题。

  要把以人民为中心贯彻到管党治党之中,凡是群众反映强烈的问题都要严肃认真对待,凡是损害群众利益的行为都要坚决纠正。

  要以提升组织力为重点,突出政治功能,把企业、农村、机关、学校、科研院所、街道社区、社会组织等基层党组织建设成为宣传党的主张、贯彻党的决定、领导基层治理、团结动员群众、推动改革发展的坚强战斗堡垒。  面对这些显著变化,再讲“我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”,已经难以准确反映实际了。

  在支部建设大提升行动方面,将开展千个市直机关党支部结对千个城市社区基层党支部的“双千”结对联建活动,深入开展“四提一争”活动。

  特大自然灾害的考验。

  精心指导和抓好部门单位党组(党委)理论中心组的学习,发挥领导干部带头作用,带动和促进整个机关的学习。要在发挥机关党支部职能作用上走在前、作表率。

  

  福利彩票2017152期兑奖:

 
责编:
首页|新闻|图片|评论|共青团|青年之声|青春励志|青年电视|中青看点|娱乐|财经|舆情|教育|第一书记网|地方|发现|游戏|汽车
宋画《华灯侍宴图》探析

发稿时间:2018-10-23 09:42:00 来源: 美术报 中国青年网

  马远 华灯侍宴图

  原标题:《华灯侍宴图》探析

  《华灯侍宴图》传为马远所绘,是南宋院画的代表作之一,对其作者、题材、构图、笔法等的探究,向来众说纷纭,莫衷一是。亦或者说,《华灯侍宴图》在题材、构图上的别具一格,总能引起艺术史不同的议题。本文试图以御题诗的“诗眼”为“画眼”,探析画作的创作及其背后的政治隐喻。

  谁的御题诗

  《华灯侍宴图》存世有两轴,一轴有“臣马远”落款,一轴则无款。按乾隆及董诰的看法,虽然画中的阶墀部分,微有参差,但都笔意深厚,绢素亦古,布局人物,题诗字体,大体相同,应“同出宋时院本”。即同一题材的两幅作品。《故宫书画录》及现当代鉴藏家、研究者多认同两幅画都是宋画。

  需要指出的是,两画虽布局有异,但皆题同一首御制诗,云:“朝回中使传宣命,父子同班侍宴荣。酒捧倪觞祈景福,乐闻汉殿动驩声。宝瓶梅蕊千枝绽,玉栅华灯万盏明。人道催诗须待雨,片云阁雨果诗成。”

  据《梦梁录》记载,南宋的元宵节“悬挂玉栅,异巧华灯,珠帘低下,笙歌并作”,与诗中“玉栅华灯万盏明”相合。画中,远山眉黛,松枝逶迤,前庭梅树十余棵,数名宫女执灯起舞于梅林中,舞姿曼妙。殿宇华厦,灯火明亮,有几位大约是官员的人物,背向微躬,恭谨陪侍酒宴。内堂则幽深不可窥测。

  那么这里的父子究竟是何人?徐邦达认为,画中的题诗出自宋宁宗之手。宋宁宗用“朝回中使传宣命,父子同班侍宴荣”记录了南宋宫廷某次上元节的侍宴场景。

  江兆申则认为,题诗并非宋宁宗真迹,而是杨皇后(即杨妹子)的代笔,《建炎以来朝野杂记》载:“本朝御笔御制,皆非必人主亲御翰墨也。祖宗时,禁中处分事付外者,谓之内批。崇、观后,谓之御笔。其后,或以内夫人代之。”换而言之,这里的父子当为杨次山父子,杨皇后的长兄和侄子,可知此图描绘的是杨次山父子在上元节侍宴的场面。甚至诗也是杨皇后之作,正如其众多诗歌一样,记述了南宋宫廷的重大活动。

  画了什么

  并非所有人都关注画中人物的身份。乾隆在画跋中点明:“盖当时作此图,以侈一时盛事。”毕嘉珍(Bickford Maggie)提出画中描绘的是“奢侈的赏梅盛宴”。彭慧萍(Huiping Pang)则从画师的视角出发,指出此图反映了“深夜禁中大内的当差场景”。高居翰(James Cahill)的分析是“马远想出了一个富于诗意的构图”,将宴席隐藏在向后延伸的宫殿图像里,只以庭园中的演艺者和侍从来传达娱乐的场景。

  也有观点指出,这次宴会是宋宁宗为迎接签订“嘉定和议”的丞相史弥远而举办的,所谓“朝回中使传宣命”,并召马远及其子马麟陪侍,马远用绘画记录了这一重大时刻。

  作者的兴趣似乎没有放在宴席与宾客上。反倒强调构图,如陈振濂所说的“构图之奇”。一座孤零零的殿宇,矗立在远山近林中。阶墀下方极少渲染。殿内的君臣侍从沉浸在一片歌舞之中。视线由梅树上顶之势领起,沿华堂左侧引上,由屋脊折而向右,绕出一个反S形,而到达松树与远山,然后下垂,落空于远方薄暮中。观者除了感受宴饮之乐,还可能被近景的梅树、中景的松树、远景的山及苍茫的夜空所吸引。其对松树的表现极具特色,用笔瘦硬,如屈铁,枝条颀长,而斜向出,下笔严正,以雄奇简练的笔法,表现树枝的坚挺有力。

  真实的表达

  马远是南宋宫廷画家,杨皇后是其主要的艺术赞助人。杨皇后多次为马远之作题诗题句,其创作也势必迎合杨皇后的要求,“臣马远”的款识当为此意。

  马远生于南宋绍兴年间,一说是1140年。从《华灯侍宴图》的笔法与风格来看,当为马远晚年之作,而杨皇后的题记,也属晚年风格。换而言之,画作的年代应在宋宁宗时代。考订居“画眼”地位的人物布局,三男三女,精确清晰地分布于殿堂的正中央,男女分行侍立,一在前,二在后,秩序分明。而御题诗的口吻,更近于杨皇后。推测画中的三位主体人物,当为杨皇后的宗亲杨次山及子杨谷和杨石。

  特别值得注意的是“侍宴”主题,与南宋宫廷文化息息相关。天子宣命皇亲朝臣侍宴,是皇家恩宠与荣光的公开性宣示。从宋高宗时代起,这一“恩宠”逐步发展为特殊的宫廷传统,有着特殊的文化隐喻。宋高宗吴皇后的兄侄,各以其文才与书艺,见知于高宗,也曾屡屡蒙恩,出入宫廷,或“伴话”,或“侍宴”,在酒觞乐声的“侍宴”场合中,往往伴随着即兴作诗填词,“人道催诗须待雨,片云阁雨果诗成”也是指此而言的。

  杨皇后的身世,一直是个谜,《宋史》语焉不详,而朝野多有流言,如《齐东野语》《四朝闻见录》认为杨皇后是乐伎之女。即便出身杨氏,也非显宦,对于杨皇后而言,不得不说是个缺憾。以侍宴为契机,提高家族身份,是一种极佳的政治策略。也与董诰“一稿两幅,分赐侍宴父子二人”的推测不谋而合。

  因此,推测《华灯侍宴图》是在杨皇后主导下,以诗、书、画的综合制作,来宣扬她的本家,同时也表达了她的政治权力与文化涵养,他们虽非累世公卿,达官显贵,但门风清白,富有才情,借宫廷的“侍宴”传统,以荣显同宗杨氏父子的文学诗才,并暗地宣扬自我,是南宋文化空间的最精微表现与见证。(作者为浙江展览馆助理馆员)

责任编辑:熊真
奋斗的青春最美丽

扫描二维码进入

“青年之声”微信

扫描二维码进入

中国青年网微博

扫描二维码进入

"畅想星声"全国大学生

网络歌唱大赛

x
积善乡 东元山庄 陕西省人民武装学校 百官街道 建工技校
十四画 微山县 西张璨 丁字胡同 蒙难纪念碑